Oleh: Sanandar,S.E.,M.E.
Wakil Ketua 3 Baznas Kota Jambi

     Secara singkat, perbedaan utama antara fidyah dan kafarat terletak pada sebab dan bobot kewajibannya. Fidyah adalah tebusan ringan bagi mereka yang tidak mampu berpuasa karena uzur permanen. Sementara itu, kafarat adalah denda berat bagi mereka yang sengaja melanggar aturan ibadah, seperti melakukan hubungan suami istri di siang hari saat Ramadan.

     Dalam praktik ibadah sehari-hari, umat Islam kerap mendengar istilah fidyah dan kafarat. Keduanya memang berkaitan dengan denda ibadah yang diwujudkan dalam bentuk pemberian kepada fakir miskin.

     Namun, masih banyak masyarakat yang menyamakan atau tertukar dalam memahami pengertian, hukum, serta waktu penunaiannya. Padahal, keduanya memiliki dasar hukum dan ketentuan fikih yang sangat berbeda. BAZNAS Kota Jambi mengajak masyarakat untuk memahami perbedaan ini secara utuh agar ibadah kita semakin tepat, sah, dan membawa keberkahan.

• Pengertian dan Hukum Fidyah

     Secara bahasa, fidyah berarti tebusan. Dalam istilah fikih, fidyah adalah kewajiban mengganti ibadah puasa Ramadan yang ditinggalkan karena uzur syar’i tertentu, di mana seseorang tidak lagi memiliki kemampuan untuk meng-qadha (mengganti) puasa tersebut di masa depan.

Dasar Hukum:

"Dan bagi orang yang berat menjalankannya (puasa), wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin." (QS. Al-Baqarah: 184)

Siapa yang wajib membayar fidyah?

1. Orang tua renta yang sudah tidak mampu berpuasa.
2. Orang sakit menahun yang tidak ada harapan sembuh.
3. Ibu hamil atau menyusui (dalam kondisi tertentu sesuai ijtihad ulama).

• Pengertian dan Hukum Kafarat

     Berbeda dengan fidyah, kafarat adalah denda atau penebus dosa akibat pelanggaran ibadah yang dilakukan secara sadar dan sengaja. Kafarat tidak hanya berlaku pada puasa, tetapi juga pada pelanggaran syariat lainnya.

Dalam konteks Ramadan, kafarat wajib bagi mereka yang membatalkan puasa dengan hubungan suami istri di siang hari tanpa uzur. Bentuk dendanya bersifat berurutan (hierarki) dan berat:

1. Memerdekakan budak (jika tidak ada, lanjut ke poin 2).

2. Berpuasa dua bulan berturut-turut (jika tidak mampu, lanjut ke poin 3).

3. Memberi makan 60 orang miskin.

Kapan Harus Ditunaikan?

• Fidyah: Wajib ditunaikan ketika seseorang sudah jelas tidak mampu berpuasa dan tidak mungkin meng-qadha. Pembayarannya boleh dilakukan selama Ramadan atau setelahnya.

• Kafarat: Wajib ditunaikan segera setelah pelanggaran terjadi sesuai dengan kemampuan dan urutan yang ditetapkan dalam fikih.

Penutup: Salurkan Melalui Lembaga Resmi

     Sebagai lembaga resmi pengelola zakat, BAZNAS Kota Jambi berkomitmen mendampingi umat dalam menunaikan kewajiban syariat dengan benar. Penunaian fidyah dan kafarat melalui BAZNAS memastikan bantuan tersebut tersalurkan secara tepat sasaran kepada para mustahik (penerima manfaat) yang membutuhkan.

Selain fidyah dan kafarat, Anda juga dapat mewujudkan kepedulian sosial melalui Zakat, Infak, dan Sedekah (ZIS). Mari bersihkan harta dan sempurnakan ibadah bersama BAZNAS Kota Jambi.

JAMBI – Di balik deretan angka saldo yang tertera pada rekening operasional BAZNAS Kota Jambi di Bank Jambi, Ketua BAZNAS Kota Jambi, Dr. Muhamad Padli, mengajak segenap pengelola zakat dan masyarakat untuk melakukan refleksi mendalam. Baginya, setiap digit angka di bank tersebut bukanlah sekadar aset finansial, melainkan amanah besar yang memikul tanggung jawab dunia dan akhirat.

Dalam perbincangan tersebut, Dr. Padli menekankan pentingnya introspeksi diri bagi setiap pengelola zakat. Ia meyakini bahwa ketenangan dalam menjaga amanah hanya bisa dicapai jika hati senantiasa terpaut pada keridaan Allah SWT, serta didukung oleh tata kelola yang bersih dan akuntabel.

Sinergi Kepercayaan Bersama Bank Jambi

Dalam pengelolaan dana umat, BAZNAS Kota Jambi mempercayakan Bank Jambi sebagai mitra strategis. Pemilihan institusi keuangan daerah ini bukan tanpa alasan; selain efisiensi operasional, BAZNAS memastikan bahwa seluruh transaksi dilakukan dengan prinsip transparansi tinggi dan berbasis sistem syariah yang terjaga.

 "Sinergi kami dengan Bank Jambi adalah bagian dari ikhtiar untuk memastikan setiap rupiah zakat yang dititipkan masyarakat dikelola dengan akurasi dan integritas. Dengan sistem perbankan yang aman dan terpercaya, dana umat ini menjadi alat yang efektif untuk menghapus air mata mustahik, sekaligus menjaga marwah institusi agar tetap dalam koridor syariah," ujar Dr. Padli. 

Membangun Ketenangan Melalui Harta yang Berkah

Dr. Padli merujuk pada prinsip dasar bahwa harta adalah ujian. Untuk menjaga ketenangan hati di tengah godaan duniawi, ia menggarisbawahi dua amalan kunci:

•  Menyucikan Harta dengan Zakat: Merujuk pada QS. At-Taubah: 103:

   "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka."

•  Membangun Keyakinan (Tawakal): Rasulullah SAW bersabda (HR. Tirmidzi):

   "Barangsiapa di antara kalian yang berpagi hari dalam keadaan aman hatinya, sehat badannya, dan memiliki makanan untuk hari itu, maka seolah-olah dunia telah dikumpulkan untuknya."

Nasihat Ulama: Menjaga Hati

Mengutip nasihat para ulama salaf, Dr. Padli mengingatkan bahwa "harta yang tenang adalah harta yang dikeluarkan haknya." Menurutnya, ketenangan hati (tuma'ninah) tidak datang dari besarnya saldo di rekening Bank Jambi, melainkan dari keberkahan proses perolehannya serta ketepatan penyalurannya kepada mereka yang berhak.

Sebagai penutup, Dr. Padli menegaskan bahwa kepercayaan muzakki adalah fondasi bagi BAZNAS. Dengan sinergi bersama Bank Jambi, pihaknya berkomitmen untuk terus menjaga amanah ini agar setiap dana yang terhimpun tidak hanya menjadi angka di atas kertas, tetapi menjadi keberkahan nyata yang melindungi masyarakat Kota Jambi dari fitnah harta.

JAMBI – Selasa, 10 Februari 2026, Kantor BAZNAS Kota Jambi bertransformasi menjadi oase spiritual dan sosial yang tak pernah tidur. Sejak mentari menyapa pada pukul 07.30 WIB hingga lembayung senja menutup hari pada 17.30 WIB, arus tamu dari berbagai latar belakang mengalir tanpa henti, mencari setitik pencerahan di tengah kompleksitas problematika hidup modern.

Bukan sekadar lembaga amil, BAZNAS Kota Jambi hari ini membuktikan diri sebagai pusat layanan prima yang memadukan intelektualitas syariat dengan empati spiritual.

Simfoni Pelayanan: Dari Fiqh Hingga Ketenangan Jiwa

Sepanjang sepuluh jam penuh dedikasi, para konsultan dan pimpinan BAZNAS melayani silih berganti pertanyaan yang menguji kedalaman ilmu dan ketulusan hati. Berikut adalah beberapa momen krusial yang mewarnai hari ini:

 * Pencerahan Syariat untuk Umat:

   Ibu Umi Kalsum dari BKMT Jelutung hadir membawa semangat belajar yang tinggi. Beliau mendalami detail Fiqh Zakat, Fidyah, Tirkah, hingga hukum waris yang presisi. Diskusi berlangsung hangat, memastikan bahwa setiap harta yang dikelola masyarakat tetap berada dalam koridor keberkahan.

 * Melawan Belenggu Tak Kasat Mata:

   Kisah menyentuh datang dari Bapak Wardono. Di balik niat mulianya untuk menyedekahkan rumah, beliau didera kegelisahan batin dan gangguan yang diduga berasal dari interaksi mahluk halus (syaithan dan jin). Tim BAZNAS memberikan layanan penenang jiwa melalui konsultasi spiritual yang menyejukkan, menegaskan bahwa niat baik akan selalu mendapat perlindungan Ilahi.

 * Hidayah yang Bertumbuh:

   Suasana haru menyelimuti saat Bapak Erpin Wijaya, seorang warga keturunan Tionghoa yang baru saja memeluk Islam (Muallaf), hadir dengan kerendahan hati. Beliau datang bukan untuk meminta, melainkan untuk meneguhkan fondasi Aqidah dan mempelajari tata cara ibadah yang benar. Kehadirannya menjadi bukti nyata bahwa BAZNAS adalah rumah bagi siapa saja yang mencari cahaya kebenaran.

Lebih dari Sekadar Zakat

"Kami tidak hanya menghitung angka, kami merawat jiwa. Setiap tamu yang datang membawa harapan, dan tugas kami adalah memastikan mereka pulang dengan ketenangan," ujar salah satu konsultan BAZNAS Kota Jambi di sela kesibukannya.

Pelayanan hari ini mencakup spektrum yang luas:

 * Konsultasi Fiqh Kontemporer: Menjawab keraguan umat atas harta dan kewajiban.

 * Layanan Psikospiritual: Pendampingan bagi mereka yang merasa terganggu secara batin.

 * Edukasi Muallaf: Membina saudara baru agar istiqomah dalam iman.

BAZNAS Kota Jambi hari ini tidak hanya menjalankan administrasi, mereka sedang mengukir sejarah tentang bagaimana agama hadir sebagai solusi nyata—sebagai penyembuh luka, penenang jiwa, dan pemersatu bangsa.

Oleh : H. Abdul Rahim, SP

(Waka IV Baznas Kota Jambi)

Ramadan hampir selalu menjadi periode istimewa dalam kehidupan sosial masyarakat Muslim. Selain sebagai bulan ibadah, Ramadan menjadi momentum menguatnya solidaritas sosial yang tercermin dari melonjaknya angka zakat, infak, dan sedekah (ZIS). 

Di Kota Jambi, potensi lonjakan penerimaan ZIS selama Ramadan sesungguhnya sangat besar, seiring dengan karakter masyarakat yang religius dan struktur ekonomi kota yang bertumpu pada sektor perdagangan dan jasa. Sebagai ibu kota provinsi, Kota Jambi dihuni sekitar 620 ribu jiwa dengan mayoritas penduduk beragama Islam berdasarkan data BPS 2024. 

Jika diasumsikan sekitar 40 persen di antaranya berada pada kelompok ekonomi menengah ke atas—selaras dengan segmen urban BI Jambi—maka terdapat tidak kurang dari 180 ribu calon muzakki potensial.

Ramadan biasanya mendorong perubahan perilaku ekonomi masyarakat secara drastis, dari konsumsi pribadi menuju konsumsi sosial. Hal ini tecermin dalam survei partisipasi yang mencapai 85 persen di kota-kota Sumatera yang religius. 

Secara estimatif, jika pada bulan biasa pengeluaran ZIS masyarakat perkotaan berkisar Rp50–100 ribu per orang, maka selama Ramadan angka ini cenderung meningkat signifikan menjadi sekitar Rp200 ribu per orang. Angka tersebut mencakup zakat fitrah, infak masjid, serta sedekah sosial secara luas. Jika minimal 150 ribu muzakki aktif berpartisipasi, maka potensi penghimpunan dasar mencapai Rp30 miliar hanya dalam satu bulan.

Potensi ini belum mencerminkan zakat mal dari pelaku usaha, profesional, dan aparatur sipil negara yang biasanya ditunaikan menjelang Idulfitri. Dengan tambahan konservatif sebesar Rp5–15 miliar, total potensi penerimaan ZIS Ramadan di Kota Jambi secara realistis berada pada kisaran Rp35–45 miliar—sebuah lonjakan hingga 80 persen dibanding bulan biasa. 

Estimasi ini selaras dengan benchmark BAZNAS dan realisasi BI Jambi tahun sebelumnya, apalagi didukung oleh pertumbuhan ekonomi kota sebesar 5,2 persen serta masifnya penggunaan QRIS yang mempermudah transaksi filantropi secara digital.

Namun, besarnya potensi ini menjadi sangat relevan jika dikaitkan dengan kondisi sosial Kota Jambi saat ini. Di balik pertumbuhan ekonomi kota, masih terdapat kelompok masyarakat rentan, terutama pekerja sektor informal yang mencakup 45 persen tenaga kerja. Mereka menghadapi tekanan biaya hidup yang lebih besar selama Ramadan akibat kenaikan harga bahan pokok. Di sinilah peran ZIS menjadi penyangga sosial yang krusial. Tantangan utamanya bukan lagi soal menghimpun dana, melainkan bagaimana mengelola dana tersebut agar tidak habis untuk bantuan konsumtif yang sifatnya sesaat. Jika lonjakan penerimaan ZIS Ramadan hanya dihabiskan untuk konsumsi, maka dampak sosialnya akan cepat menguap setelah bulan suci berlalu.

Meningkatnya literasi digital di Kota Jambi sebenarnya membuka peluang baru bagi optimalisasi penyaluran. Dengan tata kelola yang profesional dan transparan, dana ZIS Ramadan yang menyentuh angka Rp45 miliar tersebut seharusnya mampu diarahkan untuk program produktif, seperti penguatan modal UMKM bagi mustahik atau pelatihan keterampilan ekonomi umat.

Pada akhirnya, Ramadan di Kota Jambi bukan sekadar soal meningkatnya jumlah dana yang terhimpun, melainkan tentang bagaimana momentum tersebut dimanfaatkan secara strategis. Jika potensi besar ini dikelola secara terencana dan berkelanjutan, maka zakat tidak hanya menjadi kewajiban ibadah individu, tetapi juga instrumen nyata bagi keadilan sosial dan penguatan ekonomi lokal.

Oleh : H. Abdul Rahim (Wakil Ketua IV Baznas Kota Jambi)

Peran SDM BAZNAS Kota Jambi dalam pemberdayaan ekonomi umat menjadi faktor penentu efektivitas pengelolaan zakat produktif sebagai instrumen pengentasan kemiskinan dan penguatan ekonomi lokal.

Dalam konteks daerah urban seperti Kota Jambi, kualitas sumber daya manusia bukan hanya menentukan ketepatan sasaran penerima manfaat, tetapi juga memengaruhi keberlanjutan dampak program.

Pola pemberdayaan yang hanya berfokus pada bantuan modal atau bantuan konsumtif telah terbukti tidak cukup untuk mengatasi persoalan struktural mustahik. Karena itu, SDM menjadi motor utama yang menggerakkan transformasi dari bantuan menuju pemberdayaan.

Penelitian Agustina Mutia, Subhan, dan Safitri (2023) menunjukkan bahwa alokasi dana pemberdayaan oleh BAZNAS Kota Jambi telah dirancang secara terukur dan terbukti mampu meningkatkan pendapatan kelompok mustahik melalui intervensi berbasis usaha.

Temuan ini mempertegas bahwa perencanaan program yang baik—mulai dari asesmen mustahik hingga penentuan jenis bantuan—memerlukan kemampuan analitik dan kepekaan sosial dari para amil.

Dalam perspektif yang berbeda, penelitian Ulhak, Tarmizi, dan Ahmad (2023) menegaskan bahwa pengelolaan dana zakat oleh SDM BAZNAS Kota Jambi memberikan pengaruh signifikan terhadap peningkatan ekonomi mustahik.

Secara kuantitatif, penelitian tersebut menunjukkan bahwa kualitas pengelolaan zakat menyumbang lebih dari 75 persen terhadap peningkatan pendapatan mustahik, sebuah angka yang memperlihatkan betapa pentingnya profesionalisme SDM dalam setiap tahapan pengelolaan.

Selain kemampuan teknis dalam manajemen program, integritas dan akuntabilitas SDM juga menjadi faktor kunci bagi keberlanjutan institusi. Kepercayaan muzakki yang menjadi penopang utama penghimpunan zakat dapat meningkat atau menurun bergantung pada kredibilitas lembaga.

Hartati dan Rafiqi (2023) menjelaskan bahwa transparansi, akuntabilitas, dan literasi zakat secara kolektif mampu menjelaskan 85,4 persen variasi tingkat kepercayaan muzakki terhadap BAZNAS Kota Jambi.

Dengan demikian, SDM bukan hanya dituntut menjalankan tugas administratif, tetapi juga memastikan bahwa seluruh pengelolaan dana memenuhi prinsip tata kelola yang baik dan dapat dipertanggungjawabkan.

Pada tataran distribusi, penelitian Salma, Nengsih, dan Habibah (2023) mengenai mekanisme penyaluran bantuan di Kelurahan Ulu Gedong menunjukkan bagaimana SDM BAZNAS Kota Jambi mengarahkan distribusi zakat secara produktif agar berdampak jangka panjang.

Mereka menemukan bahwa amil melakukan seleksi mustahik, survei lapangan, dan evaluasi usaha kecil penerima bantuan untuk memastikan bantuan digunakan sebagai modal berkembang, bukan konsumsi sesaat.

Kemampuan teknis seperti asesmen kebutuhan, monitoring dan evaluasi, manajemen usaha mikro, hingga literasi keuangan syariah menjadi bekal penting bagi amil.

Namun kemampuan teknis saja tidak cukup. Integritas, empati sosial, keterampilan komunikasi, serta kemampuan membangun kemitraan antarlembaga adalah modal sosial yang sangat berpengaruh pada keberhasilan program.

Program zakat produktif hanya akan berhasil apabila SDM mampu mengawal seluruh proses mulai dari identifikasi masalah hingga peningkatan kapasitas usaha mustahik secara berkelanjutan.

Dalam kerangka yang lebih luas, SDM BAZNAS Kota Jambi juga berperan sebagai agen inovasi. Dengan berkembangnya digitalisasi data mustahik, penggunaan platform monitoring, serta penguatan sistem informasi internal, para amil dituntut untuk adaptif dan melek teknologi.

Transformasi digital bukan hanya mempercepat proses birokrasi, tetapi juga memungkinkan perencanaan program yang lebih tepat berdasarkan data.

Ketika seluruh proses—penghimpunan, pendistribusian, pendampingan, hingga evaluasi—berbasis data, maka efektivitas program pemberdayaan dapat diukur dan ditingkatkan.

Oleh karena itu, fokus penguatan SDM BAZNAS Kota Jambi ke depan harus diarahkan pada pelatihan berjenjang, sertifikasi kompetensi amil, pembentukan unit pendampingan usaha, peningkatan akuntabilitas publik, serta pengembangan sistem informasi yang terintegrasi.

Berbagai penelitian 2020–2025 secara konsisten menegaskan bahwa program pemberdayaan mustahik akan berhasil ketika SDM menggabungkan profesionalisme, akuntabilitas, dan kepekaan sosial.

Dengan kualitas SDM seperti itu, zakat bukan hanya menjadi bantuan sesaat, tetapi berubah menjadi investasi sosial yang menumbuhkan kemandirian ekonomi umat di Kota Jambi.